Пять главных Пран в йоге: как энергетические потоки Вайю управляют телом и умом

В Йогической философии считается, что самый главный поток энергии и сознания – это Прана-вайю, так называемое «Дыхание Вселенной». Эта структура находится во Вселенной нелокально. С другой стороны, можно сказать, что на обитаемых планетах она выражена в виде воздуха или в более общем виде – в качестве атмосферы.

Тем не менее, вероятно, корректно будет сформулировать, что она присутствует везде. Для человека структура Прана-вайю проявляется в процессе его дыхания. Однако, как мы и говорили в предыдущей статье – пространства для дыхания того или иного человека весьма разнятся. Поскольку большинство индивидов производит процесс дыхания бессознательно, не концентрируясь на нём, вследствие этого их адаптивные механизмы подстраивают этот процесс к их текущим пространствам. Хотя, разумеется, по вышеописанным нами паттернам можно сделать вывод, что подобный процесс адаптации уже был изначально заложен в структуре того или иного индивида – и это тоже будет правильный вывод (мы говорим о карме).

Разумеется, от осознавания и неосознавания процесса дыхания весьма меняется качество реализуемой структуры – но это вполне логично, потому что, если внимание не направлено непосредственно на процесс – какие могут быть претензии? А направление внимания в стратегическом аспекте, в свою очередь, зависит от уровня Души и от текущего интеллекта. Впрочем, подобные определения всё-таки не совсем корректны, поэтому здесь мы можем говорить об уровне сознательности особи – с одной стороны, и с другой – о её изначальных установках, которые привели (или не привели) её к осознанию описываемого процесса. Впрочем, мы немного отвлеклись.

Как мы выяснили раньше, поток Прана-вайю заведует вдохом человека. Как вы помните из предыдущего материалы, порой именно по своему дыханию человек определяет, где ему стоит находиться, а от каких мест ему стоит держаться подальше. Кстати, когда человек попадает…  даже не так – когда те или иные более низкие, или более высокие пространства касаются человека, его дыхание может сбиваться. Например, он пытается объясниться в любви – и сердце прыгает, а дыхание сбивается, или же, наоборот – испугался чего-то и «Душа ушла в пятки».

Кстати… «Душа ушла в пятки» – любопытно, что описан процесс, где центральная структура Пранического потока – Душа/Атман (которая находится в середине груди) временно перемещается в область элемента Земли (стопы), то есть начинает пребывать более близко к плотным, материальным энергиям, вследствие подобного соприкосновения у человека проявляется состояние испуга.
Опять отвлеклись. Вернёмся.
Так вот, через дыхание человек забирает некоторое количество Праны. Делает он это постоянно и как правило, абсолютно бессознательно. Мы говорим о том, что очень редко кто наблюдает за дыханием, не говоря уже о том, чтобы:

1. использовать его для хотя бы относительно сознательного набора тех или иных энергий;
2. сознательно изменять количество той или иной энергии;
3. и совсем уже не говоря о том, чтобы улучшать качество и количество той или иной Праны для последовательного продуцирования у себя в сознании (и даже в физическом теле) тех или иных тонкоматериальных структур, описанных в Йогической философии.

Именно поэтому, зная подобный алгоритм, на наших курсах мы предлагаем техники, которые помогают специфицировать внимание на этом процессе и учат:

• забирать большее количество Праны;
• улучшать качество забираемой Праны;
• использовать набранную Прану для правильного структурирования специфических, тонкоматериальных структур, которые используются в Йогической философии для развития – к примеру: каналы Нади, Чакры, Узлы Грантхи, Коши и т.д.

Повторим ещё раз: подобный процесс взаимодействия с Пранической энергией требует продолжительных тренировок. Собственно, как и всё хорошее.
Итак, самая главная Прана – это Прана-вайю, она заведует дыханием человека.
А какие же ещё существуют главные Праны?

В Йоге далее рассматривается так называемый поток Апана-вайю – о нём мы расскажем ниже, поскольку Прана и Апана неразрывно связаны. Апана-вайю – это энергия уплотнения. За счёт Апана-вайю происходит выталкивание отработанной энергии из тела. Она связана с процессами, которые исходят из тела – например, потоотделение. Можно сказать, что Апана-вайю – это чистильщик, который приходит и убирает из организма отработанные шлаки и токсины. Деятельность Апана-вайю, далеко не всегда воспринимается человеком позитивно – например, человек может заболеть, у него может подняться температура, и он будет чувствовать себя весьма и весьма нехорошо. И, конечно, человек сразу захочет, чтобы это плохое состояние прошло.

Но подождите. А если рассматривать болезнь не как что-то плохое, а как что-то нейтральное? А, возможно, даже что-то полезное ­– что же мы увидим тогда?

А тогда мы видим, что с помощью одной энергии у человека проявляется температура, а с помощью другой (в данном случае, поток Апана-вайю) из организма выбрасывается всё то, что мешает его нормальному функционированию. И с этой точки зрения, Апана-вайю – универсальная очищающая структура, которая выводит из тела отработанный материал, не только очищая, но и правильно настраивая организм.

Если правильно использовать техники работы с Апана-вайю, то можно достаточно быстро научиться хорошо очищать тело. Прана и Апана – две структуры одного и того же процесса.

В Йоге говорят, что «Прана толкает Апану, а Апана толкает Прану» (с)
Об Апане мы расскажем подробнее в отдельной статье.

Далее идёт третья энергия – Самана-вайю. Самана-вайю – это Огненная энергия, которая заведует теплом, а можно сказать, что и самой жизненной силой в теле человека. Самана-вайю также бессознательно (как и другие главные Праны) используется человеком, можно сказать «для термической обработки пищи».

Самана-вайю – это огонь пищеварения, который помогает перерабатывать пищу у всех людей. У йога Самана-вайю имеет ещё ряд дополнительных структур.
К примеру, Самана способствует:

• регулярности в практике;
• улучшению работы интеллекта;
• направлению интеллекта на процесс развития;
• увеличению внутреннего тепла (использование внутреннего Огня для практик);
• стимуляции воли и решительности;
• обретению уверенности в себе;
• получению дополнительных ресурсов телу.

Подробнее о Самане мы писали в статье "Самана-вайю: энергия интеллекта, дисциплины и огня".

И здесь подчеркнем, что в системе чакр за правильное проявление потока Самана-вайю отвечает чакра солнечного сплетения – Манипура-чакра.
Напомним, что если вам интересна последовательная и развивающая работа с чакрами, тогда вам будет полезно посетить Базовый курс по чакрам:

Итак, пока мы с вами перечислили две самые главные праны – это Прана и Апана, и поток Самана-вайю, который тоже весьма важен. На самом деле, все Пять Главных Пран равны по значению – ни одна не важнее другой, потому что они все участвуют в правильной жизнедеятельности человека.

Можно даже сказать, что абсолютно каждая из Главных Пяти Пран (Прана, Апана, Самана, Удана, Вьяна) полезна для развития и просто необходима для тела и сознания. Однако, подчеркнём ещё раз – люди используют Праны бессознательно (не говоря уже об элементах), и от этого качество самого процесса и жизни, и развития… Удручающее.

Итак – каждая Прана из перечисленных предназначена для извлечения массы эффективных возможностей из её потока энергии, но человек обычно (во всяком случае в 99.9%) этого не делает – и потому что «не знает как», и потому что его кармический процесс предлагает ему разные лингвистические структуры со вполне понятными ограничениями. Например, «Нет времени!»; «Не знаю как!»; «Много дел!» – и тому подобное.

Что ж… Здесь глупо пенять на уровень сознания – потому что у каждого существа он свой. Поэтому, здесь мы говорим о возможности, но указываем, что большинство людей воспользоваться ею не будут.
Поедем далее.

Удана-вайю. Как и другие Праны, эта энергия есть в чистом виде только у йогов, в нечистом – у всех людей. Удана-вайю – эта сама энергия мыслей, причём мыслей светлых, направленных на развитие. У обычного человека с этой энергией, конечно, серьёзный дефицит, потому что правильная энергия Удана-вайю достигается только специальной тренировкой – чего просто не происходит при круговом паттерне движения обычного человека. У обычного человека лёгкая энергия мыслей заменена самими мыслями, что (если вы понимаете, о чём мы говорим) далеко не одно и тоже.

И наконец, последняя главная Прана – это Вьяна-вайю. Вьяна-вайю — это структура, которая сопрягает все остальные четыре Праны и следит за тем, чтобы они все правильно работали. Если какая-то из Пран работает не совсем правильно для конкретного индивида, учитывая его кармический процесс, то Вьяна-вайю (за счёт модификаций вращения ауры) пытается сбалансировать весь процесс, и по началу это вполне может удаваться.

Не удаётся это лишь тогда, когда негативный паттерн индивида начинает входить в систему – тогда Вьяна-вайю замедляет вращение в этом месте, и образует там даже не дыру, а определённый канал несветлой энергии, который идёт в биосферу к определённой структуре. Со временем, у обычного человека, таких каналов становится много – современный человек регулярно соприкасается с невысокими энергиями – поэтому постепенно состояние ауры весьма и весьма огрубляется. Впрочем, нет смысла пенять на кармический процесс – поскольку он бессознателен. А сделать его хотя бы более или менее сознательным… – кто ж мешает-то?

Итак, Вьяна-вайю центрирует и настраивает всю ауру, сегментируя и последовательно распределяя описанные выше потоки.

Ну что же, как мы и обещали, мы, в общем и целом, описали деятельность главных пран.

Познакомиться с некоторыми из них на практике вы также можете с помощью наших Практикумов: